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僵尸,草堂,清朝,村民,湘西

提問: 僵尸是怎么變成的？ 問題補充: 医师解答: 僵尸是一種死后經過很長時間卻仍然沒有腐爛的尸體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。 清朝野史,述異記中有出現強尸的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中尸毒,后雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在后山草叢中 讓他自生自滅. 過了幾天,他再來求救,但這次沒人愿意幫他。村民們將他打他一頓,然后綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最后他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現尸首不見。 最后他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵尸,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵尸。 起源 僵尸之說盛行于明中葉以后及清朝。清代筆記載僵尸者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵尸大全」。 湘西趕尸之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源于湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在尸體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕尸的術士大約三五同行，有的用繩系著尸體，每隔幾尺一個，然后額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，尸靠墻而立，到夜間繼續上路。 亦有人指趕尸者其實背起尸體而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕尸者，以為有行尸。 僵尸別稱 據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，僵尸有三個別名： 移尸 走影 走尸 《閱微草堂筆記》把尸體成為僵尸的原因分成兩項：新尸突變及葬久不腐。 尸變概念 養尸地,這較為科學。土壤土質酸堿度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,尸體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示尸體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。 坊間流傳道家有太陰煉形之法，尸體葬數百年，期滿便會復生 新死的尸體被邪物/邪氣附身 尸體吸收了陽氣，借人生氣而尸變 人死之際，魂一散而魄滯 袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼僵尸。 三魂七魄乃道家之說 魂乃陽性神靈，附于人的氣，主宰精神思維活動 魄乃陰性神靈，附于人之形，主宰人的形體活動 尸變之可能性： 人死后殯而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停尸，所以其時社會尸變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，尸體便會出現異變。 僵尸品種 僵尸尸是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把僵尸分成八個品種： 紫僵 白僵 綠僵 毛僵 飛僵 僵尸能成妖，變魃。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵尸能飛，殺龍吞云，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索僵尸，把它們燒成灰燼。 游尸 伏尸 不化骨 -------------------------------------------------------------------------------- 僵尸吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵尸的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」 對付僵尸的法寶 收復僵尸器物有以下幾類： 鏡子。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」 桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」 雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」 棗核七枚。《子不語》：「棗核七枚，釘入尸脊背穴。」 掃帚 鈴鐺 易經 通書 墨斗線 石工錐 斧尺 糯米、米、米篩、赤豆 火燒。為終極滅尸方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」 電影中的僵尸 僵尸在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵尸的前額可以讓僵尸睡著。也是在電影中，僵尸總是穿著清朝服飾并總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪尸，與清朝僵尸不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。 另外在中國建筑的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15公分高的木板，用來阻擋僵尸跳進家中。